[ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻯ ﺩﺭﻭﻧﻰ ﻭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺁﻧﻬﺎ]
ﺍﻯ ﻣﻔضل !ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ، ﺧﻴﺎﻝ، ﻋﻘﻞ، ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻗﻮﺍﻯ ﺩﺭﻭﻧﻰ ﻭ ﺑﺎﻃﻨﻰ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻛﻦ، ﻫﻴﭻ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻯ ﺭﻭﺍﻧﻰ ﻓﻘﻂ ﺣﺎﻓﻈﻪ [ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﻳﺎ] ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭼﻪ ﺣﺎﻟﺘﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ؟ ﺁﻳﺎ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻰ ﺍﮔﺮ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ، ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ، ﺩﻳﺪﻩﻫﺎ ﻭ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻫﺎ، ﭼﻴﺰﻯ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺪﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻔﻴﺪ ﻭ ﻣﻀﺮّ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻧﻤﻰ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺷﺨﺼﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﻴﻜﻰ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺑﺪﻯ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ، ﭼﻪ ﺧﻠﻞ ﻭ ﻧﺎﺭﺳﺎﻳﻴﻬﺎﻯ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻌﻴﺸﺘﻰ ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺍﻯ ﺍﻭ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻰ ﺁﻣﺪ؟ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻫﺮ ﻗﺪﺭ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻰ ﻣﻰ ﺭﻓﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﻧﻤﻰ ﮔﺮﻓﺖ، ﺍﮔﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻤﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺭﻭﻯ ﺣﻔﻆ ﻭ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮﻯ ﺩﺭﺱ ﻣﻰ ﻧﻬﺎﺩ ﻫﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺁﻣﻮﺧﺖ، ﻧﻪ ﺩﻳﻨﻰ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺍﻯ ﺳﻮﺩ ﺑﺮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﻯ ﺩﺭﺱ ﻋﺒﺮﺕ ﺑﮕﻴﺮﺩ. ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻰ ﺷﺪ [ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻫﻴﭻ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻯ ﻧﺪﺍﺷﺖ].
ﻧﻌﻤﺖ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻭ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷی
ﺑﻨﮕﺮ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻭﻳﮋﮔﻴﻬﺎﻯ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺑﺎﻃﻨﻰ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ [ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻧﺎﺭﺳﺎﻳﻰ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ؟ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﺳﺖ]. ﺑﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻰ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻭ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻯ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ [ﻧﻌﻤﺖ] ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻰ ﻧﺒﻮﺩ، ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻭ ﺳﺨﺘﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻤﻰ ﻛﺮﺩ. ﺣﺴﺮﺗﺶ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﻳﺎﻓﺖ. ﻛﻴﻨﻪ ﺍﺵ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﻤﻰ ﮔﺸﺖ. ﺑﺎ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺷﺘﻦ [ﻭ ﻋﺪﻡ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻰ] ﺁﻓﺎﺕ ﺩﻧﻴﺎ ﻫﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﻧﻤﻰ ﺟﺴﺖ. ﺍﻣﻴﺪﻯ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻰ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ ﺳﻠﻄﺎﻥ [ﻭ ﺣﺎﻛﻤﻰ ﻛﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﻭﺳﺖ] ﻭ ﺭﻫﺎﻳﻰ ﺍﺯ ﺣﺴﺪ ﺭﺷﻜﺒﺮﺍﻥ ﻧﺪﺍﺷﺖ. ﺁﻳﺎ ﻧﻤﻰ ﺑﻴﻨﻰ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺩﻭ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻭ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻰ ﻛﻪ ﺿﺪّ ﻳﻚ ﺩﻳﮕﺮﻧﺪ، ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺼﻠﺤﺘﻰ ﺧﺎﺹ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩ ﺁﺩﻣﻰ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻧﻌﻤﺖ [ﺧﺪﺍﻯ ﺟﻞّ ﻭ ﻋﻠﺎ] ﻛﻪ ﺿﺪّ ﻳﻚ ﺩﻳﮕﺮﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﺩﻣﻰ ﺿﺮﻭﺭﻯ ﺍﺳﺖ، ﭼﺮﺍ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺧﻰ [ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﻭ ﻣﺸﺮﻙ] ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺷﻴﺎﺀ ﻣﺘﻀﺎﺩ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺧﺎﻟﻖ ﻭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺸﮕﺮ ﻣﺘﻀﺎﺩ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺷﻮﻧﺪ؟
-شگفتی های افرینش از زبان امام صادق ( علیه السلام ) یا : توحید مفضل
